kaiyun官方网站颛顼大禹关系对于颛顼开端-kaiyun网页版

史记纪录：“禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。”

据此而言，从颛顼到大禹，中间隔了帝喾、帝尧、帝舜，但帝尧活了118岁，帝舜活了百岁，因此从颛顼到大禹，中间至少相隔250年，如斯大禹焉能是颛顼之孙？

司马迁的五帝谱系，应该是构建出来的，因为他合计“黄帝策天命而治天地，德泽深后世，故其子孙齐复立为皇帝，是天之报有德也”，即是上天采选大德之东说念主为帝，而黄帝有大德，故此后世君王必是黄帝之后，这彰着是唯心论。但问题是，颛顼与大禹的关系，是否亦然司马迁构建出来的呢？对此，当代考古获得又一要紧发现，大禹可能真实颛顼之后。

大禹开端之谜

对于大禹开端，文件上有好多纪录，进退失据。但左传中纪录了一件极度特出的事情，为寻找大禹发祥提供了要紧痕迹。

《左传·僖公三十一年》纪录：卫国幸驾帝丘后，卫成公祭祀先人卫康叔，晚上却梦到夏后相夺取了祭祀品，即“相夺予享”，卫成公号令祭祀夏后相，但宁武子说鬼神非族类、就不需要祭祀，且夏后相丢掉帝丘不是卫国之罪，因此不需要祭祀他。

竹书编年龄录，夏启之子太康本事，后羿发动政变，即“太康失国”，然后扶抓太康弟弟仲康为王，后又扶抓仲康之子相为王，最终后羿称王，夏后相逃到同姓诸侯斟鄩氏那处。以此来看，卫都帝丘则是斟鄩氏的都邑。

本世纪初，河南濮阳市濮阳县考古发现“高城古迹”，验证说明为卫都帝丘。因此，如今河南濮阳县一带是斟鄩氏场合，亦然夏后相遁迹之地。需要讲明的是，该古迹横跨仰韶到秦汉本事，后因黄河泛滥而遮蔽。

由于夏后相是夏朝前期君王，兼且其时交通要求有限，因此大禹与夏都理当相距濮阳不远。更为要紧的是，濮阳县一带是夏朝同姓系族斟鄩氏场合，讲明大禹与濮阳应该存在关系。

颛顼大禹关系

对于颛顼开端，竹书编年龄录“颛顼居濮”，《左传》纪录“卫，颛顼之墟也，故为帝丘”，而卫国都城帝丘在高城古迹，因此颛顼故里就在如今的濮阳一带，学者冯时合计颛顼在相距高城古迹不远的濮阳县西水坡古迹。可见，从空间上看，颛顼与大禹应存在关系。

除此以外，史料上还有大禹与颛顼后东说念主密切的关系，也不错标明大禹与颛顼关系非兼并般。

《史记·秦本纪》开篇就说秦东说念主是颛顼后代：“秦之先，帝颛顼之苗裔，孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子伟业。女华生大费，与禹平水土。”其中，“大费”又称“伯益”，是大禹治水的要紧助手。

战国竹简清华简标明秦东说念主桑梓在东部，周初迁移到了西部，故而东方少昊因为秦东说念主西迁而酿成“西方白帝”，故而秦东说念主制作的历法叫“颛顼历”。反过来说，颛顼其实是东夷天帝，伯益是东夷嬴姓部族首级。

大禹之后，禅位于伯益，其后夏启拆开了伯益。但在夏朝前期，后又发生后羿代夏等事件。总之，夏朝前期与东夷存在千丝万缕的关系。这些气象讲明大禹与东夷有可能是本族的不同分支，比如大禹属于东夷姒姓分支，伯益属于东夷嬴姓分支。其中，对于大禹源自东夷的判断，古代早已有之，比如南朝《世说新语》说“大禹生于东夷，文王生于西羌。”

因此，固然大禹无意是颛顼孙子、乃至嫡派后裔，但万般迹象标明大禹与颛顼应是本族，司马迁合计“禹为颛顼之孙”似乎也不错相识。

余论

对于本文话题，还有两点值得一谈：

领先，《大戴礼记•五帝德》纪录颛顼“乘龙而至四海”，而在濮阳县西水坡古迹中，考古发现四座墓葬构成的死亡图，即是将后世用绢帛平面图形领略的死亡图，以从北至南的四座墓葬领略出来，其中就有东说念主骑龙死亡图。因此，万般迹象标明颛顼并非诬捏，且就在濮阳县一带。

其次，二里头古迹属于“后半夏”，那么“前半夏”安在？如今，相比大都的不雅点是在河南郑州登封王城岗一带，但以大禹与颛顼关系、以及夏后相踪影等等来看，学者沈长云验证合计在包括濮阳的古河济地区。古河济水患常常，着实更有治水传统，但相应的是水患常常，夏朝古迹可能已被深埋淤泥之下，更难寻找了。（上图，位于黄泛区的高城古迹已深埋在地下）

参考尊府：史记、左传等